《摔跤吧,爸爸》:从电影出发,还是从现实出

日期:2019-10-31编辑作者:365bet影评

印度是一个男权主义的国家,在他们眼中女孩只是工具,没有平等的社会地位而尼塔升·提瓦瑞导演的《摔跤吧,爸爸》却向观众展现了两个女孩在父亲同这世俗抗争到底的故事,让那些在印度埋没的野百合们,迎来了属于自己的春天。

刚看完电影《摔跤吧,爸爸》,心中本来已经有了自己的一些想法。不过,后来了解到,网络上俨然站着对擂的双方,一些网友认为这部电影有些男权主义色彩,另一部分网友则认为,这种观点是胡扯(还有更为恶劣的言语),在他们看来,这部电影在印度的现实意义超越了所谓的男权主义。双反争执不休,都以为掌握了真理之剑,可以互相宣判对方。
    我绝不是一个中庸主义者,也不喜欢和稀泥,但我认为双方的论点都有可取之处,但双方也都习惯性地忽视了一个讨论的前提:究竟讨论的是电影,还是现实生活?

电影中的人物设定,充分地突出了父亲马哈维亚心底的那份冠军的那份执念,同样也让观众看到了镜头下印度女性地位低下的社会面貌。父亲马哈维亚是由阿米汗饰演,一心想成为世界冠军,却因生活被迫放弃了自己的梦想,将希望寄托给了下一代。当年轻时的马哈维亚与同事在办公室比赛摔跤,导演运用平行蒙太奇,将马哈维亚不凡的实力一并展现,也可以看到马哈维亚年少轻狂的样子。马哈维亚是一个拥有梦想的人,但当妻子总是生出女儿时,他默默收起墙上的荣誉,昏暗的色调,反映马哈维亚的内心失望,也预示着梦想的破灭,突出当下印度社会所存在的压迫感。马哈维亚的那份坚韧不拔最终影响了自己的女儿们。大女儿吉塔与小女儿巴比塔在父亲的指导下一路反抗着世俗眼光,一路诠释着女权思想。但吉塔和巴比塔,并不是一路坚持向前的,她们也找出了许多理由反抗父亲,反映了印度女性本身想反抗,却无能为力的一面,新娘的话使她们醒悟过来,完成了转变,选择了一条自由的人生道路。影片设置侄子奥姆卡尔,是以一个旁观者的角度来看这件事,从一开始同其他人一样不理解马哈维亚的做法,到支持舅舅,他自始至终都是以旁观者的角度来评价他们,他代表了印度社会的男性对女性的看法开始有所转变。国家队教练则是一个阻碍,象征着印度国家中那些腐败的权力标志。显明的人物形象,把印度人文主义一层层揭露,代表导演希望印度实现男女平等的社会愿望。

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影片中的剧情设置也十分巧妙,通过两个女儿的一次次转变,来诉说女性背后的心酸。当新娘劝说她们时,女儿们坐在床上,而新娘则在地上,预示着新娘以后悲惨的命运,同时女儿们拥有了希望。婚礼时的绚丽多彩,快镜头的来回切换,人们在打闹歌舞报以祝福,与人群中的新娘形成了鲜明对比,新娘说话时的面部特色,声画同步,表达了新娘悲痛的神情,也揭露了印度男权社会下被压迫的女性悲剧式的命运。女儿们完成了第一次转变,开始选择属于自己的人生。大女儿吉塔在国家队的转变也值得一提,她开始留起长发,不务正业,也反映了印度的人文主义的腐化之风,但最终吉塔输掉了比赛,在黑暗的色调下与父亲通电话,突出人物的心情,将观众带入情节中感受那份父母温情,同时剧情推入最后一个高潮。教练这一形象的设置,是在为父母之间的温暖作阻碍,使电影达到艺术审美价值。

    《摔跤吧,爸爸》讲述的是一位因为生活所迫放弃了自己理想的父亲马哈维亚,为了实现自己代表印度获得摔跤世界冠军的梦想,严苛地训练两个天赋初露的女儿,最终帮助女儿在英联邦运动会上夺得冠军的故事。故事非常励志,尤其是在印度女性地位低下的大背景下,更显得激励人心。
回到我立论的前提,我们讨论的究竟是电影本身,还是电影的现实意义?如果是前者,这部电影的确存在着无处不在的男权主义色彩。
    首先,电影中,马哈维亚为了自己实现自己的梦想,不顾两个女儿的感受,苛刻的训练本身,就是一种父权至上(男权主义的化身)的现实投射。有人会说,马哈维亚和妻子有一年之约,拿着这点说马哈维亚并非男权。我们需要明白,行为的性质和行为的范围没有必然的关系。一年之约并不能否认一年之中的行为就不是一种男权,况且,电影也没有说,一年之约到后,如果两个女儿仍然反对,马哈维亚是否会继续坚持。
    第二,电影中,那位14岁的新娘亲口说出,她羡慕马哈维亚的两个女儿吉塔和巴比塔,因为她们的父亲训练她们,让她们获得了自身价值的其他可能性,不用将终生毁在相夫教子的日常生活中。
这一点成为了很多网友,支持马哈维亚,并否认男权的有力证据。我想说的是,马哈维亚训练两个女儿的目的,自始至终都是为了一个世界冠军,他从来没有,也没有表现出,他是为了让自己的两个女儿远离印度女性的糟糕处境,只不过,他在实现自己目的的过程中,客观上造成了拯救两个女儿的效果。目的和效果并不具有同一性。相反,我们可以看到这部片子的导演,对于电影深层次话语运用的不足之处,如果电影镜头明确表示,马哈维亚训练两个女儿,不仅仅是为了冠军,还为了解放两个女儿,电影的深意就会丰满很多。
    第三,电影中,吉塔进入国家队后,青春期的女孩子爱美,向往自由的生活(吃薯条,涂指甲油,留长发),事实上,女性自然而然的爱美之心,正是女性意识觉醒的重要一步。这些,让马哈维亚很不高兴,更重要的是,当吉塔表现出挑战自己的权威(认为父亲的训练方式落伍了,将父亲打倒在地),马哈维亚表现出的那种伤心和质疑,将男权体现得淋漓尽致。
尤其,当吉塔给马哈维亚打电话,承认自己错了的时候,马哈维亚的慈父情结更将男权主义的虚伪表现出来。我所担心的是,反抗之下的男权主义并不可怕,反而是,那些被压迫的人从内心认同这种男权的行为,更显得让人绝望。吉塔剪掉了长发,认同了父亲。
    第四,电影最后,吉塔和澳大利亚摔跤手的最后一战,父亲被骗到一间屋子被关起来,缺席了吉塔比赛的过程,很多网友认为这是电影想通过男权的缺席,来解构男权。我相信,导演的确有这方面的考虑,但是,最后当父亲出现的时候,吉塔的那种表现,那种想得到父亲认可的眼神,深深地、坚定地显示了,当一个人从内心认同了别人对自己的期望,不惜放弃自己的自由选择的愿望,这种行为本身太可怕了。
    当然,影片中,父亲说过一句话,他觉得自己对两个女儿有些过分。这不足以解构这种男权话语,本身也缺乏说服力。
    一定有人会说,电影中,当吉塔和澳大利亚摔跤手最后一战之前,父女两人谈话,父亲说,吉塔的这一战并不是为了自己,更是为了整个印度女性而战,自己胜了,也许印度女性就能通过摔跤甚至体育这项运动,获得一些解放的可能性。很多网友说,这一点上,电影超越了男权的范畴,是为了现实。
    这就是我要说的,当我们讨论的前提,从现实出发的时候,这部电影的确有它非常励志的部分。

“谁说女子不如男”南北朝时期的女将军花木兰,替父从军,血战沙场;一代女皇武则天,开创中国第一女皇帝的先河,在中国涌现出的各种女性典范都是在同这世俗眼光作斗争。恰巧与吉塔和巴比塔身上散发的女性光辉十分相像,女权主义将印度的野百合们,点亮开放。

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